時(shí)下，隨著“建設(shè)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)，爭當(dāng)學(xué)習(xí)型干部”活動(dòng)的開展，人們讀書的熱情似乎高漲了許多。然而，盡管有些機(jī)關(guān)建立了圖書室、閱覽室，機(jī)關(guān)圖書室和機(jī)關(guān)干部辦公室的書櫥里各類書籍琳瑯滿目、排列整齊，盡管大家都明白讀書的好處多，但是，酒店里迎來送往的碰杯聲仍比讀書聲清脆，麻將桌上糊牌后的呼喚勁頭仍比伏案讀書高昂一些……這是因?yàn)樽x書不僅要花精力用時(shí)間，而且需要從容，需要拋開物欲的喧囂。
　　人生恰似一次又一次的跋涉，經(jīng)歷一波又一波的攀登后，不免產(chǎn)生一絲絲的無奈和疲憊。于是，無奈或迷茫的時(shí)候能夠從容讀書，也許能從書中找到辨識(shí)方向的指針、自我警醒的清醒劑、催人發(fā)奮前行的動(dòng)力……如果把讀書視為心靈的旅程，那么你沒有從容必定半途而廢，不僅難以通過讀書陶冶情操、凈化靈魂，還會(huì)認(rèn)為讀書只是功利色彩的自我渲染。
　　從容讀書，當(dāng)解除纏繞心頭的名韁利鎖，自我創(chuàng)造避開浮躁塵埃的寧靜環(huán)境。捧書展卷、叩問今古，思接千載、視通萬里，超然達(dá)觀，悠然無比，恰似啜飲美酒，醉人的醇香讓靈魂飛揚(yáng)，讓生命入夢(mèng)……無論是秦關(guān)漢闕、唐風(fēng)宋雨，還是功名塵土、衣冠草芥，轉(zhuǎn)眼間都是一縷煙云，一縷飄向遠(yuǎn)方的煙云。唯有筆下春秋，腕底波瀾，才流傳今日、延續(xù)往后，從而讓從容讀書的人體驗(yàn)內(nèi)省的偉力，洗滌繁盛的功利，塑造傲岸的風(fēng)骨，品味真誠的陶然。
　　從容讀書，其視野逐漸廓清，生命的肌骨也會(huì)日漸豐滿。心念李杜詩句，口吟辯證法則，憤斥奸權(quán)小人，思索科學(xué)發(fā)展，好像先哲們就坐在自己面前，細(xì)語柔柔，拂拭心靈的微塵，開啟陽光照射的心靈之門。于是，執(zhí)手孔圣人，攬腕柳宗元，悲岳飛冤死風(fēng)波亭，嘆宋江招安飲毒酒，羨李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的斗志，慕九齡“草木有本心，何求美人折”的傲骨……天人合一、古今貫通，不是從容讀書，如何領(lǐng)略這生命入夢(mèng)的佳境呢？
　　說到讀書，人們勸導(dǎo)的是“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。其實(shí)，為著獲取“顏如玉”、“黃金屋”去讀書，內(nèi)心就蒙上了功利色欲的塵土，不免會(huì)急于求成、好高騖遠(yuǎn)，欲速不達(dá)，還會(huì)使讀書的本質(zhì)扭曲異化。從容讀書就應(yīng)把讀書當(dāng)作心靈凈化的義務(wù)，形成一種自覺行動(dòng)，善于把自己一段時(shí)光托付給真誠的文字和高貴的思想。朱熹告誡讀書人說“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時(shí)，正要體察思繹道理”。當(dāng)代著名作家茹志娟把讀書比作“煮書”，意在一個(gè)人雖然視書籍為朋友，但不能從容讀書，不會(huì)融會(huì)貫通，猶如坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一種折磨、一個(gè)諷刺而外，什么都不是。從容讀書不僅心底清澈，而且在讀書中與書中人物靠近。讀屈原的《離騷》、《九歌》，就會(huì)慢慢靠近屈原，并會(huì)感到自己的心氣隨著屈原的一曲桔頌而提升。魯迅先生熟讀詩書，從通篇盡是“仁義道德”的語句里，看出滿本“吃人”二字。固然，讀書應(yīng)有慧眼睿識(shí)，要讀好書，也不妨從從容容地解構(gòu)剖析、有滋有味地融會(huì)思考。
　　從容讀書方能走向深邃，感覺把卷臨風(fēng)的愜意。當(dāng)然，從容讀書賺不回“黃金屋”，難換得“顏如玉”，也同被“提拔重用”無必然因果關(guān)系。但是，人生之路絕不孤單，如甘泉洗去心頭的負(fù)荷，如清風(fēng)拂去心靈的塵埃，如海綿飽吸營養(yǎng)豐富的水分，讓人生于潛移默化中不斷充實(shí)、完美，進(jìn)而人生旅途必定陽光燦爛、瀟灑愉快?；蛟S，我們窮盡一生還無法接近從容的境界。然而，現(xiàn)在就崇尚從容的品質(zhì)，讀書時(shí)離物質(zhì)較遠(yuǎn)、與精神較近，毫無疑問已經(jīng)開始從容了，也就能從容讀書了。