桑植民歌
桑植民歌起源于原始的農(nóng)耕時期，千百年來以其優(yōu)美動聽的旋律，質(zhì)樸生動的歌詞、豐富多變的曲調(diào)以及別具一格的襯詞襯腔等獨特藝術(shù)魅力感染著人們，被譽為“金色的旋律”，吸引了國內(nèi)外一批又一批慕名而來的專家、學者來桑植采風和研究桑植民歌。
桑植民歌品種繁多，內(nèi)容極為豐富，已搜集1萬多首。按曲調(diào)分為山歌、小調(diào)、號子、儺腔、禮儀歌、風俗歌、花燈調(diào)、薅草鑼鼓、革命民歌、兒歌等。目前已整理出版山歌、小調(diào)、號子、花燈調(diào)等2300多首，其中山歌1400多首，小調(diào)300余首，號子100多首，禮儀歌60多首，風俗歌300余首，花燈調(diào)126首，薅草鑼鼓40余首，革命民歌80多首。著名歌唱家宋祖英2003年在維也納個人演唱會上演唱《馬桑樹兒搭燈臺》。2009年，中央電視臺音樂頻道《民歌中國》欄目播放桑植民歌專輯，并在張家界國際鄉(xiāng)村音樂節(jié)演出，受邀赴聯(lián)合國進行表演。2010年，桑植民歌聯(lián)唱參加了文化部舉辦的中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（歌舞類）調(diào)演。2011年，在首屆湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列宣傳評選活動中，桑植民歌被評為“湖南省十大最具魅力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目”。

桑植白族仗鼓舞
桑植白族仗鼓舞大約起源于元朝初期，據(jù)考證，桑植白族始祖為躲避戰(zhàn)亂來桑植，在當?shù)胤毖芏ň?。在漫漫歷史長河中，創(chuàng)造了白族獨特的民間舞蹈——白族仗鼓舞。它廣泛用于游神、廟會、節(jié)日慶典、祭祀、慶賀豐收等民俗活動中。桑植白族仗鼓舞歷史悠久，文化底蘊深厚，有“三十二連環(huán)”、“四十八花槍”等套路，節(jié)奏明快，粗獷樸實，具有白族舞蹈與桑植土著文化結(jié)合的典型特征，為大湘西地區(qū)所獨有，尤其是桑植隸屬于國際旅游城市張家界市，白族仗鼓舞成為張家界旅游民俗文化重要組成部分。
今年6月9日，《國務(wù)院關(guān)于公布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》（國發(fā)〔2011〕14號）在中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)站上公示，桑植白族仗鼓舞榮列其中。

桑植花燈戲
桑植花燈戲起源于春秋戰(zhàn)國，繁榮于清。質(zhì)樸、古敦、粗獷爽朗、歡快活潑、風趣詼諧，構(gòu)成了桑植花燈主要的藝術(shù)風格。它是桑植各族人民喜聞樂見的一種民間歌舞藝術(shù)，種類繁多，有文花燈、武花燈、拐子花燈、老人花燈、豐收花燈等。桑植花燈唱腔大量運用襯腔，曲調(diào)小巧細膩，明快流暢，富有表現(xiàn)力和生活氣息，突出地方風味。具有濃郁的地方風味和生活氣息。其代表作《八大塊》被納入原湖南文藝學院舞蹈教材，《四季花兒開》由湖南人民出版社出版。2008年，桑植花燈戲被列入湖南省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

白族游神
桑植白族游神起源于桑植民間祭祀活動。桑植白族始祖與元宋末元初避戰(zhàn)亂來湖南桑植落腳，安家落戶與當?shù)?a class="insidelink" href="http://www.albk.cn/fengqing/1130174734.html" target="_blank" title="土家族">土家族、苗族等人民共同生產(chǎn)生活，桑植白族后裔為紀念祖先，創(chuàng)造了獨特的民俗活動——游神。游神分大游神、小游神，有請神、娛神、賽神三個過程。其獨特的歷史研究價值，精神探討價值、社會文化價值，為研究桑植白族政治、經(jīng)濟、文化、宗教、民俗等提供了一塊“活化石”，對加強民族團結(jié)、促進民族和諧發(fā)展有著不可低估的推動作用。2008年，桑植白族游神被列入湖南省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

桑植儺戲
桑植儺戲起源于原始、粗獷的祭祀儀式，經(jīng)過漫長時期的傳承和演變，發(fā)展成為民間戲曲。桑植儺戲有高儺、低儺、三元儺之分，其中三元儺為全國獨有。這種歷史悠久而又廣泛深入人心的民間藝術(shù)，被當今中外一些學者譽為藝術(shù)的奇跡、科學的寶藏，是“舞之源”、“戲之始”。桑植儺戲經(jīng)歷幾千年，形成了自己獨立的體系和表演風格，其獨有的文藝價值、民俗學價值、民族價值、美學價值具有濃郁的政治氣氛和地方特色。桑植儺戲保存了許多珍貴的民族文化遺產(chǎn)，是研究古文化的“活化石”。2008年，桑植儺戲被列入湖南省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。