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日常生活

悠悠吊腳樓

更新時間:2018-03-19 12:39:41 來源：www.albk.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 我是在湘西農(nóng)村的吊腳樓里出生和長大的，天生對吊腳樓有一股泥土般的情感。我在工作之余，心緒常無端地溜回到青山綠水間的吊腳樓里，想念她的婀娜身姿，想念她的杉木香味，想念她的濃郁人情。
吊腳樓是湘西農(nóng)村常見的民居。在幽深的溪谷里，在高峻的大山上，在茂密的叢林中，都能看見她的身影。她依山傍水，順山勢而居，隨水而建，走欄周匝，騰空而起，纖巧多姿。樓旁竹樹參差，溪水潺潺，樓樹相互掩映，樓溪互為俯仰，居住環(huán)境十分優(yōu)美，有人把其稱之為最有生命力的生態(tài)建筑或最奢華最現(xiàn)代化的生態(tài)房屋。
佇立在吊腳樓上，抬頭看山，山勢磅礴，山花爛漫；低頭看水，舒緩平靜，叮咚有聲；側(cè)耳聽音，百鳥爭鳴，蟲吟風(fēng)中。簡直是世外仙居！有人曾對吊腳樓的建筑風(fēng)格進行過認真研究，認定她是實用與完美的和諧統(tǒng)一。從吊腳樓那亭亭玉立，婀娜多姿的造型上，我們驚嘆著她的形體美；從那井院圍合，高低錯落的構(gòu)造里，我們領(lǐng)略著她的空間美；從那層層高起，縱深配置的輪廓中，我們欣賞著她的層次美；從那珠聯(lián)璧合，井然有序的氣勢上，我們稱頌著她的群體美；從那傍水依山，渾然天成的環(huán)境里，我們享受著她的和諧美。因此，土家族詩人汪承棟曾有這樣的詩句：“吊腳樓上枕一夜，十年做夢也風(fēng)流。”這樣美妙的民居，是我們的先輩用辛勤和智慧譜寫的凝固的華章，是首哲理詩。
吊腳樓不單在湘西山區(qū)有，貴州、四川、湖北等地山區(qū)也多見這種建筑。著名的山城重慶，民間流傳有個十八怪，這第一怪就是“房如積木順山蓋”，順山蓋的房屋其實就是吊腳樓。從這一怪里，我們可以想象當(dāng)年的重慶，吊腳樓密密麻麻氣勢恢弘。分析吊腳樓為何在這些地方山區(qū)獨領(lǐng)風(fēng)騷，其主要原因就是這些地方山多田少，平壩極其珍貴，“地?zé)o三尺平”，是他們所處生存環(huán)境的真實寫照。老百姓擇地建房，首先要考慮的就是必須讓出坪壩，不占好田好地。因為這有限的田地是他們賴以養(yǎng)家糊口，活命生存的基礎(chǔ)，占用它，如同自毀生路。所以，他們建房只能選擇山坡溪畔。山坡溪畔的最大特點是高低不平，起伏較大。為了適應(yīng)這種地勢的變化，最大限度的減少土方開挖，減少對地貌的破壞，兼顧防潮通風(fēng)的要求，我們的祖先創(chuàng)造了吊腳樓這種建筑模式，通過不斷地總結(jié)、改進和完善，吊腳樓便成為表達著湘西山區(qū)人民生活方式和行為特點的民居形態(tài)，成為楚建筑的活化石。
重慶是一座山城，人口稠密，寸土寸金，對山地的充分利用，才造就了一面靠山，一面朝路，懸空撐腳而立的吊腳樓。吊腳樓在重慶城里受到青睞，主要是因為它的土地資源有限。沈從文先生對湘西吊腳樓情有獨鐘，常將其寫進他的小說、散文里。好多故事莫不在吊腳樓里發(fā)生，好多人物的命運莫不與吊腳樓有關(guān)。他在小說《邊城》里有這樣幾句話：“貫穿各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為余地有限，那些房子莫不設(shè)吊腳樓。”沈先生的話說得很明白，這些人家造吊腳樓，主要是“余地有限”，與重慶建吊腳樓的理由如出一轍。沈先生的家鄉(xiāng)在湘西鳳凰，沱江邊那排歷經(jīng)滄桑的吊腳樓，今日依然保存完好，是這個最美的小城一道抹之不去的風(fēng)景。
隨著現(xiàn)代化的狂熱推進，不要說重慶這樣的大城市，在水泥森林的夾擊圍合之下，吊腳樓正在退出歷史舞臺，湮沒在時光的塵埃里，就是在我生活的山區(qū)里，水泥小樓正在取代木質(zhì)吊腳樓。不久的某一天，吊腳樓連同她獨特的鮮明的文化風(fēng)情，也會走到歷史的盡頭，成為永遠消失的建筑。
寫到這里，我的心里隱隱一震：難道就這樣結(jié)束了嗎？吊腳樓消失了，先民留給我們的精神遺產(chǎn)也會消失嗎？我輕輕的吟誦起不知從哪本書上看到的幾句詩來：“看你在無語的夕陽里/靜靜的佇立/我輕輕撫摸你滄桑的面容/耳邊隱隱飄過歷史的韻律?！边@是專門唱給吊腳樓的挽歌嗎？
吊腳樓不單是一種凝固的建筑符號，也不單是一種歷史文化現(xiàn)象，而是有著旺盛生命力的精神遺產(chǎn)。物質(zhì)的東西終有一天會失去，唯有精神的東西才是不朽的。吊腳樓在湘西山區(qū)存續(xù)上千年，其精神意義在于昭示我們：這里的先民很早以前就懂得土地資源有限，必須珍惜和愛護，必須節(jié)約和集約利用；地球是人類的家園，是萬物之源，必須解放地球表面，盡可能保持原生狀態(tài)，追求人與自然的和諧。這些先民不是哲學(xué)家，卻有著樸素的哲學(xué)思想。他們都是哲人。
我們已經(jīng)進入二十一世紀，我們講究創(chuàng)新，我們追求發(fā)展，但無論創(chuàng)新也好，發(fā)展也罷，都不能割斷中華文明五千年的傳承脈絡(luò)，不能擯棄優(yōu)秀的精神理念。在建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的今天，吊腳樓時代遺存的精神財富不能丟，先民為子孫細心呵護資源的苦心不能忘，對土地和地球懷著敬畏的感情不能淡。誠如是，我們才能無愧祖宗。
吊腳樓不僅屬于過去，也應(yīng)該屬于未來。我們未來的建筑方向是不是會朝著“吊腳樓化”發(fā)展？也許會的。這就是我揮之不去的吊腳樓情結(jié)！

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