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日常生活

桑植人民智慧的結(jié)晶

更新時(shí)間:2018-03-19 12:36:29 來源：www.albk.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 桑植民歌反映的內(nèi)容幾乎涵蓋了日常生產(chǎn)生活的各個(gè)層面，歷史地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、生活習(xí)俗勞動(dòng)、精神追求等。從生活到音樂，聰慧的桑植人通過獨(dú)特的創(chuàng)作手法，將旖旎多姿的桑植民俗風(fēng)貌通過桑植民歌充分表達(dá)，方言、風(fēng)俗等民族元素，通過豐富多變的歌體、襯詞、襯腔等藝術(shù)表現(xiàn)形式完美體現(xiàn)，無一不凝聚著桑植各族人民智慧的結(jié)晶。筆者在此擷取一二，供讀者朋友們鑒賞。
. 撲面而來的民族氣息.
桑植婚姻習(xí)俗中有“女大三抱金磚”之說，故同其他地區(qū)民歌不同的是，桑植情歌中對女性的稱呼大多是“姐”卻少有“妹”：“二把扇子二面花，情姐愛我我愛她，情姐愛我年紀(jì)小，我愛情姐會(huì)當(dāng)家”，“好酒打開滿屋香，好歌唱來甜如糖，好花引來蜜蜂采，好姐惹動(dòng)少年郎”。
桑植民歌將本土方言完美地融入到旋律中。桑植語言屬于西南官話，但“zh、ch、sh 、r”四個(gè)卷舌音卻在本土方言中準(zhǔn)確而廣泛地使用，同時(shí)“兒話音”也在桑植民歌中頻繁出現(xiàn)，桑植人對小巧玲瓏和喜愛的人、物都要使用“兒化音”，如“伙計(jì)兒”、“哥哥兒”、“花花兒”、“葉葉兒”，桑植民歌的聲腔與方言的聲調(diào)完美地結(jié)合，具有鮮明的本土方言音樂化特征。如《上金寨》：“初二啊日去看郎，我郎他想只子雞兒嘗，罐罐兒裝起怕呀怕餿臭哇，荷葉兒包起又漏湯呵，（可憐羅嗚，傷心羅）”，歌曲的聲調(diào)就是方言聲調(diào)的旋律化?！安皇巧Ｖ踩司统缓蒙Ｖ裁窀琛?，特殊的語言發(fā)音使得桑植民歌同相鄰地區(qū)的民歌區(qū)別開來。
. 別具一格的襯詞、襯腔.
桑植民歌多采用襯詞、襯腔來擴(kuò)充聲腔，在非常單調(diào)的歌腔中加入生動(dòng)的襯詞，大大地?cái)U(kuò)充了歌詞的內(nèi)容，豐富了歌的旋律，使音樂形象更加生動(dòng)、形象、鮮明。桑植民歌襯詞的巧妙使用是與歌曲風(fēng)格和色彩緊密相聯(lián)的，充分體現(xiàn)了民歌形成和流傳由簡單到復(fù)雜的一般規(guī)律，這種加襯詞襯腔的擴(kuò)充手法在桑植民歌中用得非常到位，而且非常高明。如《花大姐》中，一個(gè)非常簡單的敘述“姐兒坐在花果坪，身穿花衣花圍裙”，通過大量襯詞的擴(kuò)充把桑植婦女愛美、愛生活、開朗、熱情的性格刻畫得入木三分而且也賦予了旋律的活潑、跳躍性：“姐兒坐在（三個(gè)妹子兒三），花果坪啦（兩個(gè)妹子兒舍），身穿花衣（格呀格子格），花圍裙啦（兩個(gè)妹子兒舍）”。又如《大河漲水小河流》中，通過模擬鷺鷥叫聲，用抽象的音樂語言表現(xiàn)具體事物，使歌曲生意盎然、妙趣橫生：“大河漲水（衣兒呦），小河嘟流（那是呀樹兒呦），一對鷺鷥是（哩哩啦啦、呷呷啦啦、唦呷羅羅唦、沒離唦）……”襯詞襯腔的運(yùn)用填補(bǔ)了歌詞表現(xiàn)人物的直白和單調(diào)，使人物形象飽滿立體起來，音樂結(jié)構(gòu)也更完美。
. 豐富多變的歌體.
桑植民歌曲體非常豐富，有一句體，二句體，三句體，四句體，五句體，六句體，七句體。甚至還有半句體，如“男白：大姐兒，你過哪里去呀？女唱：（呦呦）上四川啦（二哥哥兒），男白：大姐兒，你那頭發(fā)發(fā)兒就生的好哇！女唱：蘿卜絲兒?！蓖渌窀柘啾龋Ｖ裁窀璩司哂幸话忝窀琛捌鸪修D(zhuǎn)合”很工整的二句、四句句式外更強(qiáng)調(diào)歌詞的不完整所表現(xiàn)的獨(dú)特美，從一句體到三句、五句、七句體，桑植民歌歌詞的不完整性通過加襯詞、樂句呈基數(shù)結(jié)構(gòu)遞進(jìn)來詮釋和構(gòu)筑完整豐富的音樂。如一句體山歌《太陽出來一點(diǎn)紅》：“太陽起來（哎、一美、多好）一點(diǎn)紅（歐、一朵、哎）”一句“太陽出來一點(diǎn)紅”加上襯詞就把處在山高人稀之地勞作的孤獨(dú)宣泄得淋漓盡致。又如三句體民歌。三句體在桑植大量存在而且由此派生出很多歌種，它也體現(xiàn)了桑植人崇“三”（三生萬物）的樸素哲學(xué)思想，在中國民歌中獨(dú)樹一幟。如《十月懷胎》“懷胎正月正，奴家不知音，水上的浮萍沒定根”，從句式上看并沒有完成音樂的“起承轉(zhuǎn)合”，但是通過加上大量的襯詞讓人聽了覺得歌曲沒有終止，在固定曲調(diào)下的反復(fù)宣泄并沒有讓聽者有厭煩之意，反倒急欲想聽第二段第三段去感受一個(gè)母親懷胎十月的欣喜、擔(dān)憂、辛苦等復(fù)雜心情。 又如《九嶺十八崗》，雖然沒有加襯詞，但它沿著第一句是上行，第二句是下行，第三句又是從上行到下行這么一個(gè)旋律發(fā)展態(tài)勢構(gòu)成了樂句的完整性。
聰慧的桑植人善于學(xué)習(xí)，更善于創(chuàng)造，他們在吸收外來歌種豐富營養(yǎng)基礎(chǔ)上加進(jìn)自己的審美理念，創(chuàng)造出一種很獨(dú)特的歌種——穿歌，這種歌種非常巧妙而自然地將第一段歌詞作為襯詞用，使歌腔回旋往返，韻味無窮。如《好漢難打脫身拳》：“一把雙須鎖哇，兩把鑰匙開呀……郎是蜻蜓啦，飛上的天喃（一把雙須鎖哇）姐是的蜘蛛（兩把鑰匙開呀）”。
民間打擊樂如打溜子、圍鼓等在桑植是異彩紛呈，富有靈性的桑植人把打擊樂的節(jié)奏巧妙而自然地反映到民歌中，形成一種新的歌體，使歌曲節(jié)奏產(chǎn)生一種特殊的律動(dòng)性。如《一個(gè)雀子一個(gè)頭》，它的節(jié)奏型就來自圍鼓： “光光才、光才，才才才、光卜其卜、光……”。在桑植民歌中還有一種被當(dāng)?shù)馗枋址Q為“垛垛句”的歌種，它在行腔過程中陡然改變節(jié)奏關(guān)系，使歌曲旋律產(chǎn)生了一種特殊的流動(dòng)美。如《十打》，歌曲節(jié)奏從2/4轉(zhuǎn)到7/8再到3/4，這種改變節(jié)奏型的歌曲在桑植民歌中經(jīng)常出現(xiàn)，節(jié)奏的陡然改變非但不影響音樂的流暢，反而使音樂節(jié)奏張弛有度，更加深化了歌曲主題。
桑植民歌歌詞的文學(xué)意境美如“韭菜開花細(xì)茸茸，有心戀郎不怕窮，只要二人情意好，冷水泡茶慢慢濃”，這樣的經(jīng)典詞筆者在此不作詳細(xì)分析了?？傊?，桑植民歌是中華民族古老歌謠的延續(xù)和發(fā)展，它是桑植各族人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。省市交界的邊緣地區(qū)也是優(yōu)美民歌的儲(chǔ)存區(qū)，桑植民歌以它邊緣山區(qū)的高亢兼具水鄉(xiāng)的柔美韻味不斷給予藝術(shù)家們創(chuàng)作的源泉和研究的藍(lán)本，它獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值值得更多的人去探索和挖掘。
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