年初，從恩施州“兩會”上傳出一個聲音：復(fù)興峽江文化，再現(xiàn)裸體纖夫。這引起了全國范圍內(nèi)的激烈爭論。而在4月18日舉辦的第二屆纖夫節(jié)上，來自官方的聲音只字不提“裸纖”，在官方一系列節(jié)日活動中也不見“裸纖”的影子。在各種場合，官方的表述基本一致：纖夫是一種文化。（4月19日《楚天金報》）

　　湖北恩施將要恢復(fù)“裸體拉纖”的新聞一出，立即在社會上引起了極大的關(guān)注和強(qiáng)烈的爭論。公眾的意見基本上是反對者眾，支持者寡。當(dāng)?shù)卣块T顯然也注意到了這一點，在最近開幕的第二屆“纖夫節(jié)”上，一系列節(jié)日活動中都不見“裸纖”的影子，官方對外界的表述也基本一致：纖夫是一種文化。
　　說纖夫是一種文化當(dāng)然沒啥錯，作為過去的一種謀生方式，經(jīng)過千百年的演化和發(fā)展，現(xiàn)如今成為一種文化，這種情況不止纖夫所獨有，所以也沒啥好奇怪的。但是以恢復(fù)文化的名義來恢復(fù)裸體拉纖，顯然就是在曲解文化的含義了?；蛘哒f，這是在有選擇地弘揚文化，而且所選擇的還是不積極的一面。
　　現(xiàn)在旅游經(jīng)濟(jì)方興未艾，全國各地都在積極挖掘自身的旅游資源，或景點、或名人、或古墓，最大的目的就是通過旅游來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這是好事，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，政府有錢了，當(dāng)?shù)匕傩盏娜兆雍眠^了，這是多方共贏的事情。但是我們不能只顧目的而不管手段是否妥當(dāng)，是否光明正大，甚至是為了達(dá)到目的而通過“示丑”的方式。
　　纖夫作為一種文化現(xiàn)象，其實除了“裸纖”，還有很多可供挖掘、可以做文章的地方。比如很多地方政府都曾經(jīng)把長江邊、黃河邊、嘉陵江邊的“船工號子”作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來“申遺”，很多文藝工作者也把這種粗獷激揚的民歌搬上舞臺。對于這樣的文化，我們當(dāng)然要好好研究、傳承、弘揚，利用它來發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)也沒什么不妥。既然如此，我們?yōu)槭裁捶且獫M足少數(shù)人的獵奇心理而去挖掘“裸纖”呢？
　　事實也證明了，在這次恩施州的“纖夫節(jié)”上，沒有任何“裸纖”的表演，但是百舸爭流的壯觀，船工號子的嘹亮，同樣讓來自十多個國家的游客看得如癡如醉，大呼過癮。這說明什么？說明離開了備受爭議的“裸纖”，我們的纖夫文化同樣可以大放異彩，我們的旅游經(jīng)濟(jì)同樣可以蒸蒸日上。