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日常生活

湘西土匪"盜亦有道"

更新時(shí)間:2018-03-19 12:29:35 來(lái)源：www.albk.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
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再說(shuō)湘西土匪的紀(jì)律，這些紀(jì)律有少量的曾記入過(guò)文字，或以文件命令形式下達(dá)到過(guò)每個(gè)基層組織的成員，但更多的則只是由匪首當(dāng)眾口頭宣布，并沒(méi)有見(jiàn)諸于文字，因而也就沒(méi)有文字記載。所以，現(xiàn)在搜尋這種完整的有關(guān)土匪紀(jì)律的資料，還很難見(jiàn)到。不過(guò)，從一些當(dāng)過(guò)土匪的老人的回憶中，尚可找到一些這方面的內(nèi)容。
如曾任原國(guó)民黨暫十師師長(zhǎng)的瞿波平，在其《瞿伯階傳略》回憶文章中也談到過(guò)瞿伯階為匪時(shí)的作法：“瞿伯階粗識(shí)文字，《東周列國(guó)志》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》是他?？吹臅?shū)。他見(jiàn)隊(duì)伍鬧大了，曾學(xué)習(xí)古書(shū)上的搞法，對(duì)下屬約法三章，借以收攬民心：一，不得罪沒(méi)錢(qián)的人；二，不能強(qiáng)奸婦女；三，不要牽別人的耕牛?！?BR>瞿伯階為什么要對(duì)部下定這三條規(guī)矩，因?yàn)榈谝粭l中沒(méi)錢(qián)的人，也就是窮人，搶劫窮人不僅沒(méi)有什么油水，而且得罪之后會(huì)失去占多數(shù)人的民心，這對(duì)土匪的生存沒(méi)什么好處。第二條，若強(qiáng)奸婦女，也會(huì)使老百姓憤恨不已。第三條，耕牛為老百姓最看重的物品，搶劫了也會(huì)使老百姓十分痛恨。故此，瞿伯階的土匪隊(duì)伍，搶劫的對(duì)象一般就只有富商和豪紳。永順的彭叫驢子，拖隊(duì)的目標(biāo)更是明確，宗旨就是殺富濟(jì)貧。他的隊(duì)伍就專(zhuān)和國(guó)民黨官府作對(duì)。湘西其他一些土匪隊(duì)伍，情形也差不多，以搶劫而言，劫的對(duì)象一般都是針對(duì)富豪的，而很少針對(duì)窮人的。以此來(lái)看，湘西土匪隊(duì)伍中，犯搶劫案之類(lèi)的人雖然多，但其作案的規(guī)矩，總的來(lái)說(shuō)還是很有講究的，正所謂“盜亦有道”。湘西土匪的“道”，就是一般不劫窮人，只劫富人；只反官府，不得罪百姓。
當(dāng)然，一般土匪首領(lǐng)都是很狡猾的人，他們雖然制定有規(guī)矩約束部下，但其實(shí)這些規(guī)矩都是由匪首自行掌握的，并利用這些規(guī)矩為自己的目的服務(wù)。比如，瞿伯階就曾玩弄兩面手法，以擴(kuò)展自己的隊(duì)伍。據(jù)瞿波平在《瞿伯階傳略》中還回憶：“凡是他想擴(kuò)展的地方，他就指使部下盡量違背約法三章去擾民害民，有時(shí)派人去搞暗害活動(dòng)，有時(shí)派人明火執(zhí)仗去搶劫，弄得那些地方膽戰(zhàn)心驚、人心惶惶。于是向他求情者有之，向他求保護(hù)者亦有之。他一到，就按約法三章辦事，越顯出他的恩賜，那塊地方不但成為他的勢(shì)力范圍，老百姓還感激他呢！龍山苗兒灘的幾個(gè)鄉(xiāng)，民槍很多，瞿伯階一向不能越境一步。他手下有個(gè)王家池，在那里有親戚。瞿伯階就給王家池補(bǔ)充一些人槍?zhuān)兴糜H戚關(guān)系進(jìn)入苗兒灘，夜晚放手搶掠、暗殺，鬧得老百姓家雞飛狗跳墻。當(dāng)?shù)刂肋@是瞿伯階干的勾當(dāng)，還不直接來(lái)交涉，只得通過(guò)一些親戚關(guān)系間接地請(qǐng)求瞿伯階的保護(hù)。瞿伯階把人一帶就開(kāi)進(jìn)了苗兒灘，地方上還不能不籌米、籌款應(yīng)付他。這樣一來(lái)，卻犯了國(guó)民黨政府的禁，他們的軍隊(duì)又打過(guò)來(lái)，動(dòng)不動(dòng)扣上‘通匪’的罪名，又燒又殺。老百姓一口怨氣集中在國(guó)民黨軍隊(duì)上，覺(jué)得瞿伯階反而還好些，有人還加入瞿的部隊(duì)，以圖報(bào)仇。采用住如此類(lèi)的辦法，瞿伯階的地盤(pán)一塊一塊地?cái)U(kuò)大了?！?BR>像瞿伯階的這種狡猾手段的運(yùn)用，其實(shí)也是湘西土匪對(duì)付官府派兵追剿的一種生存之道。這種“道”用得好，可以破除官兵的圍剿，同時(shí)對(duì)擴(kuò)大地盤(pán)和收攬民心都很管用，所以，一般湘西土匪多會(huì)運(yùn)用這種手法，或者對(duì)本地百姓不僅不準(zhǔn)騷擾，面子上還要答允加以保護(hù)的。
湘西土匪信奉“盜亦有道”，還體現(xiàn)在其精神世界上的追求。在湘西，凡當(dāng)土匪的，多半人都信奉迷信，有的或者就是信仰某種宗教的教徒。而干土匪這一行業(yè)，在四川和東北等地，據(jù)有關(guān)史料考證，還信奉一個(gè)祖師爺，即達(dá)摩老祖。因湘西與四川兩地緊密相連，既然洪幫認(rèn)達(dá)摩老祖為祖師爺，湘西土匪有許多皆出自洪幫，所以，達(dá)摩在湘西土匪眼中被視為老祖供奉，也就不奇怪了。不僅是達(dá)摩，凡佛教在湘西也都是很為匪首們看重的。如瞿伯階在龍山活動(dòng)時(shí)，有許多次都住在太平山的佛教寺廟里，與住持僧人過(guò)從甚密，最后養(yǎng)病也在此山，但佛祖終未能保佑他，因?yàn)橐粓?chǎng)疾病，他還是死在了寺廟里。
湘西土匪除對(duì)達(dá)摩老祖尊崇之外，還對(duì)關(guān)公很敬重。每當(dāng)有重大行動(dòng)之前，往往都要給關(guān)公燒香敬拜，祈求關(guān)公保佑。如曾任國(guó)民黨暫二師師長(zhǎng)的陳策勛，在解放軍追剿迫近時(shí)，在揚(yáng)旗山寺廟中還敬奉過(guò)關(guān)公，期望得到關(guān)公的神靈庇護(hù)，他連抽三簽，乾卦卻都不利，于是更惶惶不安，不久即被解放軍在深山抓獲，最后被押解到縣城公審后作了處決。
此外，湘西土匪在平時(shí)的行動(dòng)中，對(duì)于夢(mèng)境的兆頭也很注意，如做夢(mèng)出現(xiàn)有棺材、老頭、老太、大姑娘、小媳婦或發(fā)大水、燒大火等，便認(rèn)為是好的兆頭，如夢(mèng)到有人逃走、有狗咬人、有老虎出現(xiàn)、或刮風(fēng)等景象，就認(rèn)為是不吉利的。夢(mèng)境再結(jié)合以撲卦，他們往往就能推算出自己該怎樣行動(dòng)了。............................ （待續(xù)） 張家界旅游網(wǎng)

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