大順皇帝李自成最后歸宿新考

更新時(shí)間:2018-03-19 12:35:48 來源：www.albk.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽次查看評(píng)論

出家？自殺？他殺？大順皇帝最后歸宿如迷霧！李自成殉難于何地，300多年來史學(xué)界一直在爭(zhēng)議……
2009年，永定區(qū)文物管理所在進(jìn)行文物普查過程中，發(fā)現(xiàn)雙溪橋鄉(xiāng)徐樹坡村境內(nèi)有幾處古代軍事設(shè)施：一是古城堡，在該村觀音山的半山腰有一純軍事防御性質(zhì)的城堡，城墻十分堅(jiān)固，四周高近三丈、寬丈余，全是用石塊壘成，城墻上均有槍眼射擊口。二是李氏莊園，在該村觀音山下的寒水溪有一相當(dāng)規(guī)模的莊園，城墻堅(jiān)固，不僅園內(nèi)有數(shù)量相當(dāng)?shù)耐づ_(tái)樓閣、戲臺(tái)等設(shè)施，園外還有前、后花園及很多軍墾良田（田坎全用石塊壘砌成的，整齊劃一），據(jù)考：該園為清雍正元年前后建成，李氏族人墓碑記載有其莊主為李必稝時(shí)，該莊園曾擁有“四邑七縣之梁，良田千頃，舉火萬(wàn)家……”。三是天羅山寺廟，在寒水溪李氏莊園對(duì)面海拔900多米的天羅山頂，修有一座寺廟，占地近4畝，碑記：“督查監(jiān)修李如炳”（李如炳系李自成侄輩）、“四角鐘鼓樓3200匹（鉎瓦）”，寺廟（實(shí)際是碉堡）四角各有一鼓樓，且有槍眼射擊口、彈藥孔。
相關(guān)人士在雙溪橋、沅古坪一帶還發(fā)現(xiàn)：銘刻：一天羅山古寺廟對(duì)聯(lián)：“壯志未酬?duì)柕妊尚栋榜R，宏愿必續(xù)吾輩豈低龍頭”。（如此氣勢(shì)磅礴，出自什么身份的人？）；二天羅山古寺廟碑刻“戚六六和尚捐銀2700兩”。當(dāng)?shù)匾晃煌诵萁處熣J(rèn)為，“戚”與“七”同音，“七六六”正是“李自成”三字的筆畫數(shù)，那么“戚六六和尚”有可能是李自成；三李先桂（李自成后第三代孫）墓志：“公生明禎宗九年燕京清河，順治十三成公率眷屬四代棄燕京，輾轉(zhuǎn)至湘，翌年分兩路入沅澧之武陵?yáng)|北陲……”；李茂檏（李自成后第四代孫）墓志：“自成兵敗，裔孫攜金帶銀，隱匿武陵，……”（墓碑為后人所立，但從碑文可看出，李先桂、李茂檏皆隨李自成而來）。古籍書：明皇宮太醫(yī)院秘本《鼎鍥幼幼集成》、《醫(yī)方集解》、《本草精華》、《增補(bǔ)壽世保元》……等十七本，均蓋有“明太醫(yī)院藏”四方印章（是不是李自成部從宮廷中帶出來的？）。民間傳說：一說，溪口王錦華老人講：聽祖父說古時(shí)候的某年某月一個(gè)晚上，溪口來了九只船……第二天清早只見九只空船無(wú)人要，后被當(dāng)?shù)乩习傩辗至恕Ｖ灰娚碁┥像R屎馬蹄印一路向金巖山方向（即雙溪橋方向）去了。不幾天，就聽說金巖山一帶有個(gè)李巖匠撿到一袋金磚，高興過度得了神經(jīng)病找不到自己的家了。如今，在金巖山、雙溪橋、沅古坪一帶都在流傳一句歇后語(yǔ)：李巖匠撿到金子——尋不到岸埡地（李巖匠住地）。（這九船是不是就是裝的李自成家人、心腹侍衛(wèi)及從宮廷中帶出來的財(cái)寶）。二說：關(guān)于李氏家族發(fā)家史，在永定區(qū)內(nèi)有名的就有兩家（李必稝、李京開均為李氏族人，且為李自成之派后六代孫），兩家基本上都處于同一個(gè)時(shí)代，都說是在山洞撿到的金子，且都與叫花子有關(guān)（根據(jù)事情發(fā)生的時(shí)代和種種跡象分析，很可能就是李自成部將從宮廷內(nèi)帶出來的財(cái)寶，由其族人保傳下來的）。三說，在徐樹坡建城堡、寒水溪修莊園、天羅山修寺廟的石匠在其七八十年的建設(shè)期內(nèi)先后一批批的失蹤（說明這里還有沒被后人發(fā)現(xiàn)的秘密，且在徐樹坡城堡內(nèi)至今沒有一戶是原居民，現(xiàn)在里面居住的村民是在土改時(shí)期安排在里面居住的，都只知道該城堡是李氏家族的，該城堡是純軍事性質(zhì)的建筑，自當(dāng)是住軍隊(duì)的，之后為何沒人住，是不是主帥不在了，兵自散了？）。金銀器：20世紀(jì)90年代末期在天門山下的汪家山發(fā)現(xiàn)17件金銀器，專家鑒定為元、明時(shí)期宮廷內(nèi)的器件，均為國(guó)家一、二級(jí)文物（這是不是李自成部帶過來的，我們亦可做這樣的猜想）。神秘墓穴：在徐樹坡城堡不遠(yuǎn)的地方有一處用“三合土”封住的墓穴，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民曾在這一片開荒發(fā)現(xiàn)該墓穴，當(dāng)?shù)氐睦先烁嬲]說是上輩傳下來，那里是封的“天狗”，打開了是要“招災(zāi)”的，因此一直到現(xiàn)在也沒有人把這里挖開過（該墓穴是不是李自成墓，有待進(jìn)一步考證）。
關(guān)于李自成余部在沅水、澧水流域一帶活動(dòng)，已是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)了。明朝正史和澧州方志中都有記載，慈利高峰茅庵規(guī)模龐大的“48寨古城堡”遺跡及野拂和尚墓碑文：“老禪師武夫也，生于明，終于清……戰(zhàn)吳王于桂州，追李闖與澧水……”也能左證。可以肯定的是，李自成敗于京城，輾轉(zhuǎn)來到湘西北，幾經(jīng)努力終無(wú)力回天，在強(qiáng)大的清軍的追剿下，基于東山再起的目的也好，還是保全身家性命也好，李自成攜家人及心腹侍衛(wèi)在徐樹坡這山高林密（該村土地面積有一萬(wàn)多畝，僅有耕地面積四百多畝）中，交通不便，抬頭一線天，俯首一條溪，山高皇帝遠(yuǎn)，萬(wàn)事無(wú)人管（此地當(dāng)時(shí)是澧州府、常德府、辰州府、永順府四府結(jié)合部），進(jìn)可攻，退可守，加上一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫難開的軍事堡壘，正是子孫藏匿、避免征剿的好所在。
據(jù)有關(guān)專家分析：1644年，李自成兵敗燕京后其余部在清軍的殲剿下自北京、西安、武昌一路到江西，然后分兩支，一支入廣東，一支入湘，再經(jīng)桂到云南，輾轉(zhuǎn)經(jīng)過十二年時(shí)間于順治十三年（1656）最終又來到湖南的沅水、澧水流域，建寺廟、城堡等分散駐扎，其精兵大部分駐在慈利高峰，李自成本人及其家眷則隱居在雙溪橋鄉(xiāng)徐樹坡一帶；那天羅山寺的“戚六六和尚”便是李自成；在天門山寺（天門山與天羅山可相互遙望）當(dāng)過主持的野拂和尚該是大順王朝的秦王李過（多位專家如此推測(cè)，野拂和尚曾頻繁活動(dòng)于大庸、慈利、石門一帶，以和尚的身份出現(xiàn)則方便為李自成傳達(dá)命令）；天羅山寺廟督查李如炳極有可能就是李自成的心腹侍衛(wèi)李二。
如果那“戚六六和尚”是李自成的話，那么中國(guó)的歷史就得寫進(jìn)新的內(nèi)容。同時(shí)，這一有著較高開發(fā)價(jià)值的人文景觀，對(duì)張家界世界自然遺產(chǎn)風(fēng)光人文旅游資源的補(bǔ)充作用有其非凡的意義。然而，歷史事實(shí)是要有更強(qiáng)有力的證據(jù)才能夠讓世人信服的。因此，筆者認(rèn)為：一、當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)部門應(yīng)成立天羅山古代軍事設(shè)施論證領(lǐng)導(dǎo)小組，組織有關(guān)專家進(jìn)行考古發(fā)掘以求對(duì)其進(jìn)一步考證，以破譯300多年來史學(xué)界關(guān)于李自成蹤跡不同的爭(zhēng)議為核心內(nèi)容的歷史文化基礎(chǔ)性研究，尋找更有力地依據(jù)；二、應(yīng)組織力量對(duì)這一因地勢(shì)和地理位置較特殊而設(shè)立軍事防御功能的古城堡，我國(guó)南方地方武裝比較少見的軍事防御工程，我國(guó)南方古代軍事設(shè)施保留下來的不多遺存之一，我國(guó)古代民居獨(dú)特的建筑布局和形制，為研究當(dāng)?shù)貧v史特別是明末清初李自成余部斗爭(zhēng)歷史提供了最佳實(shí)物，有著較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，更有著深刻的文化內(nèi)涵的“天羅山古代軍事設(shè)施”。進(jìn)行保護(hù)和研究。..
...................... （作者為永定區(qū)文化局干部）

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