【遠(yuǎn)去的云夢澤濤聲】
　?。撸哧P(guān)于洪水的傳說
　　此刻，我站在海拔1517.9米的天門山極頂，傾聽自遠(yuǎn)而來的滾滾濤聲，那是一個世紀(jì)未日的早晨或黃昏……
　　1847年，英國人亨利·奧斯騰·萊亞德考古挖掘發(fā)現(xiàn)了《圣經(jīng)》中所說的先知約拿布道的首都---尼尼微古城，并出土兩萬多塊楔形文字泥板。大英博物館一個叫喬治·史密斯的翻譯人員，偶爾從泥板中破譯了一個轟動史學(xué)界的史前傳說：巴比倫時期，上帝派大雨和洪水來懲罰邪惡有罪的人類，一個名叫烏特·納比西丁的人造了一只船，載上家人和許多動物，在洪水中幸存下來。這個故事在蘇美爾人世界最早的《吉爾伽美什》中得到證實(shí)，令人震驚的是，這個故事與《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中所講述的洪水故事如出一轍：上帝在厭惡了世人的貪婪和無恥之后，決心啟動他重新造人的計(jì)劃，他要“使洪水泛濫在地上，毀滅天下”，只有“完人”諾亞奉上帝之命造了一只方舟，載著他的全家及各類留種的動物逃脫了滅頂之災(zāi)。洪水消退后，方舟停在亞拉拉山上，諾亞從此成了人類的新始福。無獨(dú)有偶，在希臘神話中，世界的主宰宙斯為了根除一代行惡可恥的人，也決定用洪水滅絕人類。普羅米修斯的兒子丟卡利翁事先得到神的警告，造了一條大船，他和妻子皮拉躲過劫難，于是成了新人類的始祖。（德）施瓦布：《希臘神話故事》
　　關(guān)于與此類似的洪水故事，在伊斯蘭經(jīng)典的《可蘭經(jīng)》中也有詳細(xì)記述。后來，西方人類學(xué)者在東方古國――中國也發(fā)現(xiàn)了古老的洪水傳說。最早寫洪水傳說的，就是屈原。那次洪水，一直延續(xù)到堯舜時代，仍泛濫不止，于是就有鯀治水不力而遭帝流放。兒子夏禹繼父治水的史實(shí)與傳說。就連湘西土、苗、侗各族民間傳說和民族史詩中，也普遍流傳著齊天大水的故事。
　　土家族敘事長方《擺手歌·天地·人類來源歌》記述了那次大洪水的恐怖情景（土語譯文）：
　　雷聲隆隆/電光閃閃/狂風(fēng)怒號/烏天黑地/天搖地動/暴雨九天九夜/一直沒有停歇/漲了齊天大水/水天連成一片/是天是水分不清/三山五岳埋水底/凡間一掃平/葫蘆隨水升……
　　此前，雷公為感激善良的補(bǔ)所、雍尼兄妹，特命麂子、老鷹、芭茅雀、燕子為其送葫蘆種子：“齊天大水快漲了，葫蘆種子要種好！葫蘆里面好藏身，躲過天災(zāi)保太平。就在世界人種絕滅的關(guān)頭，補(bǔ)所、雍尼兄妹躲進(jìn)了葫蘆，得以逃生。后來，在愛神師義圖介的撮合下，兄妹成親繁衍人類……（彭勃：《擺手歌》岳麓書社版）
　　著名社會科學(xué)專家何光岳先生經(jīng)過多年研究，對竺可楨先生所提出的“洪水”一說表示認(rèn)同：當(dāng)六七千年前，以牧羊?yàn)橹饕顏碓吹那既瞬柯?，從西北的甘青川交界的高寒山區(qū)分批東下到肥沃廣闊的黃河中下游平原時，這一帶正值洪水過后，留下了水澤交錯的肥沃土地，氣溫在正月份也比現(xiàn)在要高3―5度，屬于亞熱帶氣候……”（《南蠻源流史》）
　　大洪水傳說是19世未、20世紀(jì)初世界上爭論最激烈的上古大疑案之一：遠(yuǎn)古初民時代究竟真正有過一場大洪水嗎？那么，這樣禍入全人類的洪水傳說究竟起源于哪里？
　　上世紀(jì)60年代初，我的一位姓莊的生物老師把我們帶天門山，發(fā)現(xiàn)了菊花石、貝殼化石：后來，在古城北部數(shù)百米高的子午臺，在一中后山，在小澧水沿岸的山頭發(fā)現(xiàn)了成片成片的河卵石堆積層。莊先生斷言說：這極有可能是給洪水傳說留下的某種啟示。
　　前兩年，華中科大張良皋教授從土家地區(qū)的建筑文化沉積――吊腳樓（即“干欄”），引申一個令史界瞠目的觀點(diǎn)：洪水世紀(jì)之后，在大武陵地帶形成了總面積達(dá)20萬平方公里湖廣盆地――史稱云夢澤，接近北美五大湖面積之總和（24萬平方公里）。以海拔200米作等高線，云夢澤范圍南及湘江之源的江華一帶，北抵河南漯河一帶，東達(dá)江西九江以遠(yuǎn)，西止湖南的八大公山一帶。直到春秋時期，云夢澤仍是浩瀚無涯。由于云夢澤西岸是元謀巫山古人東遷的止步線，從而形成了未來大武陵地區(qū)的文化沉積帶。
　　那時，張家界就長眠在云夢澤之中，惟云夢山（即后來的天門山）獨(dú)出水面，冷峻地目睹人間災(zāi)難。也許這座山拯救了一批生靈，因而被人稱之為“東方的諾亞方舟”。
　　當(dāng)洪水終于退盡，遠(yuǎn)古的濤聲也已化為杳沓天籟時，人們忽然發(fā)現(xiàn)了一幅驚天地、泣鬼神的大自然畫卷：
　　——那一條流淌著醇醪的澧水河；
　　——那一壩肥得流油的澧水平原；
　　——那一堵絕崖上懸掛的飛潭瀑布；
　　——那一片萬筍矗立的砂巖峰林；
　　——那一方縱橫交錯的峽谷溪流；
　　——那一面吞云吐霧的“通天之門”……
　　　　這是上帝為新生的人類留下的一份可持續(xù)受用的財(cái)富，是對張家界人的特別厚愛。
　　　  上世紀(jì)的早期、中期和晚期，人們在澧水上游的芙蓉橋發(fā)現(xiàn)并出土了三具無齒恐龍化石――芙蓉龍，張家界理所當(dāng)然地成了恐龍祖先的故鄉(xiāng)。在漫長的歲月里，在張家界市轄區(qū)內(nèi)許多地方不斷發(fā)掘出遠(yuǎn)古動植物化石，比如東方劍具象牙化石，犀牛臼齒化石、鹿角化石、大熊貓頭骨化石、三頁蟲化石及角石、龜紋石、米花石、菊花石、豹花石、百合玉等等。而且，后來人們在天門山，在八大公山，在青崖山（今武陵源）發(fā)現(xiàn)了珙桐、銀杏、水杉等史前世紀(jì)的孑遺植物。在考古學(xué)里，這些植物都被稱之為“活化石”。
　　大洪水造就了云夢澤，云夢澤塵封了一個神秘的史前世紀(jì)，隨著人們不斷從泥土石塊中斬獲更多的化石符號，那么，破譯遠(yuǎn)古傳說的時代將不會十分遙遠(yuǎn)了。
　　美國一位“魔鬼作家”安·比爾斯對諾亞時代的大洪水（Deluge）的預(yù)言是：“值得注意的第一次洗禮試驗(yàn)，它洗除了世界的罪孽（和罪人）。”（《魔鬼辭典》）
　　科學(xué)家們鑒于20世紀(jì)未遍及全中國的特大洪災(zāi)以及發(fā)生在2004年12月印度洋的亙古罕見的海嘯大劫難，不無憂慮地說：上帝是否有制造第二次洪水災(zāi)難之可能呢？
　　上帝也許這樣回答：天機(jī)不可泄露。人類之大限，自有定數(shù)，好自為之，珍重珍重。