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映日荷花別樣紅

更新時(shí)間:2018-03-19 13:51:02 來源： 編輯：　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 仲夏時(shí)節(jié)，張家界郵協(xié)的幾位郵友相邀在張家界荷花機(jī)場近鄰的一圍荷花池邊，一座往日稱之為荷花村而今稱之為荷花園的“荷花茶莊”聚會，大家在這好幾百畝荷花掩映的茶莊里舉行一次別開生面的沙龍活動。活動的主題就是祝賀湘西這方山水間的老前輩、年逾86歲高齡的老畫家、張家界郵迷們的老朋友——黃永玉老先生那幅為北京榮寶齋創(chuàng)作的高5米、長6米的《荷》榮登被世人稱為“國家名片”的郵票之上，其名為《映日荷花》。
改革開放30年來，復(fù)蘇并蓬勃發(fā)展的中國旅游以自然和人文資源以及客源市場的絕對優(yōu)勢躋身國際旅游而成為第十屆世界旅游旅行大會主辦國。郵政部門為這屆盛會特別發(fā)行的紀(jì)念郵票，黃老先生的《映日荷花》赫然在列。
改革開放的年代里，張家界市就是一直以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)立市、興市。張家界人就是從山鄉(xiāng)的巨變和開發(fā)旅游業(yè)得到的實(shí)惠中感受著改革開放政策的英明，感受著旅游這一朝陽產(chǎn)業(yè)獲得的陽光和快樂。因此張家界人對在北京召開的第十屆世界旅游旅行大會的活動也是格外地關(guān)注，當(dāng)我們在第一時(shí)間購得《第十屆世界旅游旅行大會》紀(jì)念郵票的時(shí)候，郵友們都自發(fā)地帶著這枚專為旅游發(fā)行的紀(jì)念郵票相邀聚會，衷心地祝賀這枚《映日荷花》旅游紀(jì)念郵票的誕生。
　　湘西的黃永玉老先生在他北京的居所——通州的萬荷堂為北京的榮寶齋創(chuàng)作巨幅國畫——《荷》，老先生這幅30平方米的巨作中是一輪紅日、滿塘荷花，美輪美奐、生機(jī)盎然。這一輪艷陽高照、這滿塘荷花盛開的場景正是和諧盛世的寫照。這一幅和諧盛世的場景濃縮在《第十屆世界旅游旅行大會》紀(jì)念郵票之中又更具特別的意義。
　　這一枚《第十屆世界旅游旅行大會》紀(jì)念郵票告訴世界：旅游業(yè)已經(jīng)成為中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的朝陽產(chǎn)業(yè)，這次會議的主題——“旅游，世界第一大產(chǎn)業(yè)，邁向新領(lǐng)域”已經(jīng)成為大家的共識。中國改革開放30年來，改革總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出的建設(shè)有中國特色的社會主義理論，全黨全民團(tuán)結(jié)一致求發(fā)展。特別是各地貫徹鄧小平同志在黨的十一屆三中全會期間多次與國家旅游局、國家民航局領(lǐng)導(dǎo)同志談話的要點(diǎn)精神，要求“盡快把旅游搞上去”，而且老人家親臨黃山，在黃山山頂發(fā)出“一定要把黃山的牌子打出去！”黨的十一屆三中全會改革開放的精神和鄧小平同志關(guān)于“把旅游盡快搞上去”的一系列談話精神為中國旅游產(chǎn)業(yè)明確了方向，以致旅游業(yè)成為了改革開放大潮中行動最快的行業(yè)之一。
與此同時(shí)，張家界人抓住了機(jī)遇，打出了張家界的牌子。張家界通過旅游開發(fā)，帶動了各行各業(yè)，地方經(jīng)濟(jì)搞活了，老百姓也富裕了。以旅游立市的張家界占盡了天時(shí)、地利、人和，因旅游而成就了這世上最經(jīng)典的杰作。張家界僅僅是全國旅游快速發(fā)展的大背景、大環(huán)境中的一個縮影，整個中國如今都成了世界國際旅行的理想目的地。打開電視，翻開報(bào)紙一看，祖國大地，由東到西、山南海北，和我們張家界一樣，到處紅紅火火、到處欣欣向榮，大家都是抓住了旅游這個朝陽產(chǎn)業(yè)大做文章。對照這枚郵票中的《映日荷花》瀏覽東南西北的現(xiàn)實(shí)場景，我們都說黃永玉老先生的作品就是今天的中國，畫的就是中國的旅游，朝陽初升。
《周易·文言》中有“保合太和，乃利貞”，這里的“太和”就是最高境界的和諧，先人常取“太和”為祖堂大號就是表述心中最為期盼的是和諧。如在《尚書》里就有“克明峻德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦”。這是記述堯能由近及遠(yuǎn)地團(tuán)結(jié)天下的人民百姓而使“萬邦”“協(xié)和”，這里的“協(xié)和”就是和諧。先人們在世代流傳的經(jīng)典里已經(jīng)高度、系統(tǒng)地講述著和諧，而且這一認(rèn)知始終在傳承和發(fā)展。
　　黃永玉老先生的繪畫雖然僅僅是他文化藝術(shù)研究中的一個部分，但其繪畫藝術(shù)這一部分所涉獵的范圍很廣，山水、人物、花鳥、建筑……無所不到、無所不精。不過，從先生眾多的畫集中可以看得到，黃永玉這輩子為荷作畫最多。老人晚年選擇在北京東郊的通州修建居所的時(shí)候，劃出大半部分地方造了一圍荷塘，居所的大名也謂之“萬荷堂”。老先生是想這萬荷堂東院這圍偌大的荷塘之中，荷與荷花“以其四季的變化，枯榮隨日月而異”為之提供直接觀察的自然范本，更激發(fā)他為之寫照的興趣?！案匾氖桥c之朝夕相處，風(fēng)晴雨雪所影響到的荷的意境則是他畫荷時(shí)最需要的一種啟迪，也是他不斷畫荷所追求的日日更新的內(nèi)容”（引自陳履生先生的《黃永玉的萬荷堂》一書）。由此可見，荷于老先生說來是一往情深，情有獨(dú)鐘的。
　　中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的是以和為貴的思想，追求的是天人合一。以和為貴的傳統(tǒng)文化思想蘊(yùn)涵的價(jià)值目標(biāo)是追求人與自然、與社會之間的和諧統(tǒng)一，也就是追求人與自然的和諧、人與人之間的和諧、人與社會的和諧。中國歷代文人墨客都借用荷花來歌頌“和為貴”這一傳統(tǒng)文化的主題，荷花已經(jīng)成了涵蓋中國傳統(tǒng)文化精華的象征和標(biāo)志。
　　《第十屆世界旅游旅行大會》紀(jì)念郵票中的《映日荷花》表達(dá)的也就是中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的以和為貴的主題思想。黃永玉先生在這枚郵票的原畫中抓住升騰的紅太陽與盛開的荷花來表達(dá)自然、生命的生機(jī)。先生在這幅傳統(tǒng)題材的大畫之中，濃墨重彩描繪出新的意境，尤其以通過滿塘艷麗的荷花那一片生機(jī)勃勃的生命形態(tài)來印證當(dāng)今和諧世界蓬勃發(fā)展、方興未艾的旅游業(yè)美好現(xiàn)實(shí)的意態(tài)和未來發(fā)展的趨勢，給人以震憾和愉悅，人們完全可以從方寸郵票之中感受到旅游產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大生命力。
　　黃永玉老先生在其《湘荷在水》這幅荷花圖上題跋：“云夢八百里沃土良田，魚米之鄉(xiāng)，余夢魂?duì)肯抵谝?。此湖多蓮荷，逢花季香聞?shù)十里，嘗為騷人墨客歌吟贊嘆。屈子之采芰荷以為裳，周敦頤之愛蓮說，每得頌吟，則眼前無不展現(xiàn)洞庭荷水景象也。然則愛蓮說之謂，余弱冠即有異見，唯攝于權(quán)威思想，轉(zhuǎn)側(cè)難見端倪。及稍長積頑成套，方悟周某之說實(shí)不識蓮花生長根本也。云夢八百里湖底盡是污泥者，滲水之土地也。萬物賴其休養(yǎng)生息。希臘神話中尊之為地母，吮吸母乳，成長后反咬一口，誣為污泥爛帳，忘恩負(fù)義，若荷花有口當(dāng)大呼上當(dāng)受騙，吃了迷魂湯七八百年也。如此君子，有何光彩？人民、土地、祖國、故鄉(xiāng)，世人之大母親也，一朝得意，娘老子不認(rèn)者，即周某言下之君子，世上不可謂無此類君子……”　　
　　黃永玉先生的荷畫作品中尚不止像《湘荷在水》這樣作跋，先生是以更深的視角、更廣的視野來觀察自然世界的，先生是以人性化來解讀自然世界的。他把荷塘的泥土視為“地母”、“娘老子”，進(jìn)而譽(yù)為“人民、土地、祖國、故鄉(xiāng)，世人之大母親也?！边@是植根于自己祖國與人民的藝術(shù)家那份樸實(shí)的赤子情懷和企盼世界和平愿景的由衷表述。
　　紀(jì)念郵票《映日荷花》表述的就是這樣一位闖蕩過世界，飽受過磨煉的、年愈86歲的中國文化老人從心底里祈禱世界和平、祈禱社會和諧的心愿。
　　在張家界荷花機(jī)場近鄰的荷花村的荷花園里品讀黃永玉老先生設(shè)計(jì)的《第十屆世界旅游旅行大會》紀(jì)念郵票的郵友們，借用《黃永玉的萬荷堂》一書的作者陳履生先生的一句話“他（黃老先生）就是這樣利用荷來作各樣的文章，表達(dá)感情，表現(xiàn)智慧?！蔽覀兘裉煸诤苫▓@里欣賞老先生的這枚“映日荷花》也就是感悟老人那份摯誠的感情，那份沁人的智慧。
《映日荷花》別樣紅！《映日荷花》格外紅！ 張家界旅游網(wǎng)

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