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寶峰山上訪古

更新時間:2018-03-19 14:03:01 來源:www.izjj.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽 次 查看評論
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.... 沐浴著山野的清風(fēng),感受著冬日的暖陽。這個周末,我和一群文朋攝友們相約登上了家鄉(xiāng)的寶峰山,探訪了夢寐已久的寶峰寺。
在我兒時記憶中,寶峰寺是家鄉(xiāng)一座神圣而有名的廟宇。每逢天干地裂或者多災(zāi)多難的年份,父老鄉(xiāng)親都會說起寶峰寺,說應(yīng)該去寶峰寺祈求風(fēng)調(diào)雨順祈求五谷豐登。父老鄉(xiāng)親也許有著或多或少的迷信思想,但從那時起我便把寶峰寺所在的寶峰山當(dāng)成不可逾越的神山。長大成家后,我曾數(shù)次從寶峰山腳下經(jīng)過,每次經(jīng)過盤山公路所在的寶峰山村時,我總要透過車窗仰望寶峰寺或者跟同行的人聊起寶峰寺,每每看到殘存廟宇的輪廓后心里總是一陣激動一陣驚喜,仿佛看到了一個地方的精神圖騰,又似乎看到了一個民族的精神家園。然而多年以來,我都是與寶峰寺擦肩而過,都是與寶峰寺隔山相望。就這樣,早日走進寶峰寺成了我心中的牽掛。
從協(xié)和鄉(xiāng)楊址界出發(fā),汽車穿過一段又窄又彎但還平整的山路,我們一行抵達了寶峰山村的半山腰蘇家組,開始了周末放飛心情之旅。一心想開發(fā)寶峰山休閑旅游的張支書聽說我們要去寶峰寺,已經(jīng)早早地等在一戶農(nóng)家門前。有他做向?qū)В覀冃睦飿凡豢芍?,不僅保證前進方向無誤,還能知道寺里寺外的一些典故。村支書指了指靠近藍天的一座山峰,說寶峰寺就在那座山上面,而到達那一座山峰需要往上爬行大約一個小時。
在村支書的帶領(lǐng)下,我們的隊伍向著太陽前進。太陽照在翠綠的竹林間,色彩斑駁的陽光讓山村顯得非常幽靜,一陣雞鳴吠之聲傳來,仿佛來到世外桃源。通往山上的路很陡,少有休息的地方,路上鋪滿了各種顏色的落葉,稍有不慎便可滑倒。這條路起初可以說是條土路,基本上沒有人專門修繕,全靠去寶峰山的行人自然走成。越上行,這條路變成了石路,通往寺廟的石級非常規(guī)則,遙想當(dāng)年寶峰寺香火鼎盛的時候,這條石級行走著無數(shù)的善男信女。我們氣喘吁吁地往上爬行,爬得汗流浹背,也許是對這座山的虔誠,也許是對山上這座廟的渴望。不管是哪種心態(tài),大家沒有退縮,更沒有膽怯,一路哼著民間小調(diào)快樂向前沖。
“看到廟了!就在前面!”忽然有同伴尖叫。順著同伴的聲音向山上望去,我看到殘存的廟宇雄偉地亙立在一塊高臺地上,心里不由大喜。山高寺為峰,由于時值深冬,這座古廟在茅草叢生的山峰中顯得尤為孤獨和孤傲,我們的到來為這座山增加了人氣,突然的喧鬧打破了這座廟宇常有的寂寞和安寧。
行至山峰高臺地廟宇邊,眼前的風(fēng)景讓我嘆為觀止。寶峰寺的巍峨雄姿讓我震撼,在藍天白云驕陽的襯托下,寺廟門牌上方“勝武當(dāng)”、“寶峰山”等清晰可辨的六個大字熠熠生輝,紅褐色的麻條石墻和正在脫落的石灰墻面折射出無盡的世間滄桑;寶峰寺的位置險峻,除我們攀登的一面坡度稍緩?fù)?,其余三面均為絕壁,特別是右殿前的凌空舍身巖極其平整,大約10平方米,站在殿前都雙腿發(fā)抖;寶峰寺的南面遠可見武陵之魂天門山,西可望峰林王國天子山,北可觀武陵源軍地坪,東可眺寶峰湖、黃龍洞所在的山脈。立于寺廟中心,可以一眼望四縣,周圍風(fēng)景,氣象萬千,妙不可言。真可謂,自古風(fēng)景在險峰,險峰四周景不同。
寶峰寺的寺廟不大,氣度不凡,寺分三殿,殿各有別。三殿中右殿僅存殘垣斷壁,只有靠近舍身崖處的墻壁還站立著,其造型有點像圓明園殘存的石頭,當(dāng)然顏色和規(guī)模截然不同,又像一把倒立的鑰匙,似乎在告訴人類如何融入自然的答案。過了右殿,便是中殿。中殿的正面保存完好,壘砌的石條有風(fēng)化的痕跡,門上雕刻著“廟貌更新昭下土、神靈常顯護群生”的對聯(lián),門前的圓形石塊還雕刻著一些動物,門旁邊的墻壁留了三個孔,兩小一大,小的寬長都不足半尺,大的高約兩尺、寬約一尺,我們都不明白這三個孔的作用,我胡亂猜說兩個小孔是作通風(fēng)之用后,立馬就有同伴戲說大孔是過去香客朝拜寶峰寺“購買餐票”之用,引得大家一陣嬉笑。中殿北墻不復(fù)存在,南墻留有半截,其面積在三殿中最大,約20平方米,靠北角存有碾米凹,靠南角立有多塊碑文,上面記載著寶峰寺的興衰。據(jù)考證,這座寺廟初建于宋朝,興盛于元明朝,修復(fù)于清朝咸豐年間。張支書說他的太祖父和那時的許多鄉(xiāng)親都曾參與了寺廟的修繕工作,寺廟能保存到現(xiàn)在這樣子,離不開寶峰山老百姓的長年義務(wù)守護。正殿是三殿中保存最好的一殿,廟頂還在,只是瓦片可能被風(fēng)吹散,陽光直接從椽格的縫隙中照射到殿內(nèi),溫暖了殿內(nèi)的墻壁。殿內(nèi)的菩薩還在,是木質(zhì)的,披著紅,案前的香臺擺著稀拉的幾個酒瓶,地下的跪臺有紅綢子,接受著神往寶峰寺的人們的頂禮膜拜。 寶峰寺正殿還有一副對聯(lián),曰“坐登地軸賽仙剎、向?qū)?a class="insidelink" href="http://www.albk.cn/Scenic/ZJJJQ/115401526.html" target="_blank" title="天界佛國:天門山">天門表古梵”。從這副對聯(lián)也許可以看出,長期在寺廟里修身養(yǎng)性的道觀長老早已經(jīng)把寶峰山當(dāng)成了人間仙境,所以他們安心在這座雖然孤單但很雄奇的山上傳經(jīng)布道,笑看日出日落和花開花謝。
同伴們陸續(xù)下山,我卻仍撫摸著寶峰寺的殘墻不肯離去。村里的張支書見狀,問我是不是喜歡這個地方了。我笑答這個地方讓人明白了一個道理,站在山峰頂上看世界,人很渺小,自然很偉大;還讓人感悟出一份哲理,人的肉體會在千百年來不斷消失,但天人合一的精神會代代相傳。而且通過今天的寶峰山之行,我也對前不久有人質(zhì)疑某某名家發(fā)現(xiàn)張家界之說產(chǎn)生了共鳴。不管今天的寶峰山是因為這座廟而得名,還是這座廟因為寶峰山而得名,無可爭議的是在宋元時代,這座山就叫寶峰山,是一座勝過武當(dāng)山的山;這座寺叫寶峰寺,是一座賽過少林寺的寺。而且在古人的眼中,山也好,寺也罷,都與寶峰有關(guān)。而這寶峰,可以解釋成一座珍寶般的山峰,可以理解成為無數(shù)座滿山瑰寶的山峰,也就是說在一千年前,張家界的祖先就把一根根山峰當(dāng)成無價之寶來崇拜。
我越是這樣離奇的想象,越是感嘆古人的登高望遠,越是感嘆今人的生逢其時。而這所有的感嘆和先前的所有驚嘆,就發(fā)生在這座文化遺跡遍地的寶峰山,就發(fā)生在這座見證歷史煙云的寶峰寺。
寶峰寺歸來,我開闊了眼界,坦蕩了胸懷......

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