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張家界借力《阿凡達》:是文化不自信 還是營銷高招
..... 編者按:最近,張家界將.乾坤柱.更名為.哈利路亞山.的報道經(jīng)各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載后引來網(wǎng)民強烈關(guān)注。由于所謂.更名.的提法不準確,與事實不符,乾坤柱所屬地——張家界國家森林公園管理處袁家界管委會和市旅游局迅即出面澄清,正式否認.更名.之說,但引發(fā)的輿論關(guān)注已經(jīng)如火如荼..僅新浪網(wǎng)就有3千余條網(wǎng)民跟帖留言,在新浪網(wǎng)社會新聞評論排行榜中位居第四。有人肯定并推崇此種做法,認為是市場經(jīng)濟下.后電影經(jīng)濟.的成功營銷手段,低成本高回報的宣傳手段將為張家界帶來可觀經(jīng)濟效益,張家界順勢而為完成了一次成功的事件營銷;也有人高舉捍衛(wèi).中國文化.的大旗,對此橫加指責,斥為.崇洋媚外.。本期.甲方乙方.嘉賓陣容豪華,專家、媒體記者、企業(yè)高層、網(wǎng)絡(luò)紅人等,見仁見智,欲分高下。 是否成功營銷案例? ....... 楊廣虎:張家界要吸引全球億萬觀眾,樹立張家界的國際旅游品牌,吸引更多的游客,這是利益所趨,無可厚非??墒俏也幻靼?,為什么非要搭上《阿凡達》的順風車呢?難道,一覺醒來,突然發(fā)現(xiàn)我們自己的自然遺產(chǎn)沒有文化了?這種做法,從表層來看是崇洋媚外,從深層講,那是不顧中國人對自然的敬畏和熱愛,不懂中國的旅游文化背景。雖說抓住了營銷機遇,不停制造新聞事件,但是就其事件來講,傳播的負面影響較多,對塑造張家界的旅游品牌是有損傷的。這次帶點.傍大款.性質(zhì)的營銷策劃,反應(yīng)迅速,急于求成,但是效果讓網(wǎng)民失望,這種自然景區(qū)娛樂化的炒作,新聞事件企圖制造社會化的影響,劍走偏鋒,直擊軟肋。這種病態(tài)的營銷之舉,讓人嘆息。 劉思敏:這是一次徹徹底底的營銷行為,而且是典型的借助娛樂事件展開的娛樂式營銷。張家界景區(qū)把握住了一次絕好的營銷機遇。其實,這種借大片進行營銷的模式并不是張家界首創(chuàng)的,比如新西蘭就傍上了《指環(huán)王》,生生地把跟電影里反映的歐洲中世紀文化沒有聯(lián)系的南半球的庫克山,搞成了指環(huán)王粉絲的.圣山.。作為一個著名景區(qū)的管理者和經(jīng)營者,肯定要有長遠的眼光,必須謀劃樹立品牌形象的戰(zhàn)略———怎么去營銷自己?怎么能夠通過營銷促進經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展?但是,也不排除戰(zhàn)術(shù)性的舉措。有時候一個機遇到來了,作為一個市場主體,如果能夠抓住這個機遇,不管是炒作,還是營銷,借這個事件擴大一下自己的影響,甚至應(yīng)當成為.條件反射.。比如,此次《阿凡達》席卷全球,《阿凡達》也不是反面教材,張家界順勢而為也就無可厚非。張家界的管理者和經(jīng)營者,借《阿凡達》之勢,把自身資源或產(chǎn)品與當前的熱點事物聯(lián)系起來,通過特定的途徑進行提示和宣傳,既是一種.維權(quán).,也算一種.國際慣例.,讓潛在的消費者在頭腦里產(chǎn)生美好的聯(lián)想,從而激發(fā)他們來張家界旅游的沖動,也就順理成章。 .是否.媚外.、.功利.? ....... 李萬言:品牌宣傳固然重要,仰仗《阿凡達》的旗桿,也會收到短期的效應(yīng),但是景區(qū)更長久的發(fā)展,更遠期的目標卻決不能寄托于一部當紅影片上。由張家界民間人士發(fā)動的傍上《阿凡達》炒作張家界的作法,只能是短視行為,是.媚外.和功利的心態(tài)在作祟。 劉思敏:此事顯然不是為了.嘩眾取寵., 與.崇洋媚外.可謂一點也不沾邊,上升到文化批判就更沒有必要了。張家界和九寨溝都是屬于.養(yǎng)在深閨.、成名較晚的景區(qū)。不管是.南天一柱.還是.乾坤柱.,頂多也就20多年的歷史,不過是用一種中國傳統(tǒng)取名的方式,比較形象地命名了一個景點而已,本身并沒有多少中國文化的內(nèi)涵,既不像紫禁城有幾百年的歷史,也不像黃山的天都峰在徐霞客登黃山之時就有了。所以,即使真的改了名字,也談不上.改名改掉了中國民俗文化特色.。 張家界是否需要借力阿凡達? ....... 丁煒:《阿凡達》不是張家界國際化的唯一跳板?!栋⒎策_》再火爆,也終究是過眼云煙,其衍生出來的產(chǎn)值當然也非常有限,和有著億萬年歷史的世界級景觀相比根本不值一提。張家界作為一個享有盛名的世界級自然遺產(chǎn),不需要靠一部影片來提高自己的聲譽。 借助《阿凡達》,加速國際化 . |
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